读完川端康成的《千羽鶴》，便又想重温一遍《古都》（这两本书没什么关联，只是想起了）。第一次看《古都》是19年，当时还想，下回去京都要带上这本书才好，一晃，又两年了。
京都是我心中的一个“遥远的地方”。不是因为它是一个“谜”，而是经过了千多年的历史积淀，它的厚重和坦然使人安心。哪怕世间变化多么大，到了京都，仍旧能寻到自己想要寻到的旧时的记忆。无论是建筑，道路，名字，河流，气息，乃至于四季的氛围，京都予人的奇妙感，如同从读到的文字里梦醒一般，不由得回忆一遍又一遍。
这回不写京都，只想引用文章记录一下京都腔的用法。虽然接触不多，可从仅有的认识看来，京都腔和大阪腔还是有所区别的。京都腔是这本书的特色。
以下段落按出现顺序记录，不可能囊括出现的所有，不过是选取了一些有代表性的，私心来说，好些段落也是自己喜欢的。其实，只要搜索一下，也能找到许多关于京都腔的文章或列表，只是结合文章来看的话，印象会更加深刻。
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「いいけど、今晩大雨が降って、散ってしまっても、僕は知らんで。」
「落花の風情を見ますもん。」
雨にたたかれて落ちよごれた花が、落花の風情なの？落花と云うのはね……。」
「いけずやわ。」
这是千重子和水木真一在平安神宫里的一段对话。「いけず」是「意地悪」，意为讨厌，用于表达厌恶情绪。
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「さいなら。」と、苗子は三たび言った。
「さいなら。」と、千重子も言った。
这是苗子和千重子在祇園祭初次见面/相认后再见的场景。「さいなら」是「さようなら（再见）」。
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千重子はひきしまった顔になって。
「秀男さん、あの時、お話おしやしたのは、あたしのきょうだいどす。」
「…………」
「きょうだいどす。」
千重子在秀男面前吐露她与苗子是姐妹的事。「どす」是「です」。这个「どす」的发音很可爱，每次我读到它的时候，都忍不住自言自语几声「どす」、「どす」。
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「その子に、秀男さんの帯を一本あげとくれやす。」
「へえ。」
「あげとくれやす。」
千重子拜托秀男也给苗子织一条腰带。「…とくれやす」是「…てください」。
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「それは苗子さんの、心にひそんだ厭世やないの？」
「あたし、厭世なんて、だいきらいどす。毎日、楽しい、楽しい、働かしてもろて……。そやけど、人間で…..。」
千重子和苗子的一段对话。「そやけど」是「でも」。
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「苗子さん、ほんまにおおきに。」と、重ねて言った。「お母さんのおなかの中でも、苗子さんに、こないしてもろてたんやろか。」
「そんな、押し合うたり、けり合うありしてたんと、ちがいまっしゃろか。」
「そうやな」。と、千重子は肉親じみた声で笑った。
苗子帮千重子挡雨。千重子十分感激，感觉像在妈妈的肚子里被苗子抱着一般。「おおきに」相当于「ありがとうございます」。「おおきに」真是简洁又好听。
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「太吉郎は、しばらく来ないあいだに、南禅寺の前中の大通りの家が、多く料理旅館になってしまっているのに、おどろいた後だった。なかには、建て直して、大きい団体宿になって、地方の学生が、騒がしく出入りしているのもあった。
「うちは、よさそやけと、あかん。」と、太吉郎は荻の家の門で、つぶやいた。
「うち」、「あたし」相当于「わたし（私）」。「あかん」、「あきまへん」相当于「だめ」。
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「えらい、失礼なとこで、かんにんしとくれやっしゃ。」と、苗子が言った。娘だから、早く帯が見たい。
「きれいな杉山どすな。」と、秀男は山を見上げながら、木綿ぼろしを解き、たとう紙こよりをほどいた。
秀男把织好的腰带给苗子带过去了。苗子心急，想早点看到腰带。
「かんにんしとくれやす」是「ごめんなさい」。
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千重子は、苗子が耳を澄ますのに、
「しぐれ？みぞれ？みぞれまじりの、しぐれ？」と聞いて、自分も動きをとめた。
「そうかしらん、淡雪やおへんの？」
「雪……？」
「静どすもん。雪いうほどの、雪やのうて、ほんまに、こまかい淡雪。」
「ふうん。」
苗子与千重子共度的一晚。整段描述都非常动人，这是一小节。「ほんまに」相当于「ほんとに」。
更多京都腔的用法，可参考——
http://www.k-marumie.com/kyoto/dialect/
https://www.jrtours.co.jp/plan/kyoto/guide/20210120.html
https://www.plus1-one.co.jp/wa/events/kyokotoba40/
