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二二一 めづらしと言ふべき事にはあらねど、文こそなほ

信如救赎

尽管说不上是什么稀罕的事，可信这种东西确实很厉害。心里十分惦记着远在他方的人，担心他们的安危，可一旦看到他们的信以后，就仿佛此刻彼此面对面一般，美妙极了。把自己想的东西写下来继而送出去，虽然不一定会送到目的地，可内心也满足极了。倘若没有信，心情将会多么郁结难消，多么黯淡不舒畅，把内心想着的各种事一五一十，仔仔细细地写下来送给别人，心情也会骤然明朗许多，如果还能收到回复，那一刻感觉自己的命都能得到延续了。真是非一般的东西。

（此为翻译）

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二八一 清水に籠りたるころ

心的计数

这一篇记录的是某次清少纳言在清水寺留宿的时候，中宫定子给她写信的事。

定子「山近き入相のかねの音ごとに恋ふる心のかずは知るらむ」

「山近い寺の夕暮の鐘は数多く撞くが、その音の一つごとに、そなたを恋しく思うわたしの心の数はわかっているであろう（山附近的寺庙传出来的夕暮钟声已经响了很多次，你知道吗，每一次钟声，都是我想念你的心的计数哦）」

信末还有一句，写道「你逗留太久了」。

清少纳言说自己忘了带信纸出门，所以取了一块紫色的莲叶写上返歌，让人送回去（文中没有歌）。

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把这两篇放在一起，因为它们都提到「信」。我对《枕草子》里或《源氏物语》里提到的「信」的文段都会特别喜欢，因为在我如今的生活里，「信」几乎不存在了。然而，每每想起自己也曾多么喜欢写信，多么喜欢给信挑选信封邮票，多么有耐心地等待别人的回复，看到回信多么高兴，便觉得这是超越时空一般的共鸣。

在平安时代的人的眼里，「信」不仅仅是信这个东西，而是与笔墨纸砚，与和歌修养， 与彼此心思是否相通都有关联。说「信」是一个人的存在之体现也不为过。

*「お籠り」指在社寺里留宿一段时间，以修行或祈祷。

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