《枕草子》里的文章有一个很独特的类别是以「もの」结尾的，比方说「にくきもの」、「心ときめきするもの」，这个「もの」在日文里既可以指人，也可以指物，所以很多情况下不能简单地把它翻译成「……东西」，而这种以「もの」结尾的文章，多是对某一类人事物的列举，这个列举的内容可长可短，短则一个字或一个词，长则一大段描述，当中可能人、事、物都被提及，因此，当我想要翻译的时候，我更倾向于把它翻译成「……事」，比方说「高兴的事」、「讨厌的事」、「糟糕的事」。这个「事」在我眼里有一个总括的概念，能包含世间万物。
读这类文章的时候，不在于吹毛求疵般「验证」文章里列举的东西是否都如题所示，或是否与自己的心中所想一致，而是从中读到作者展现出来的一些敏锐的观察，话语，评价，这些东西都是很个人的，也因为它的「个人」，千年后读着这些文章，反而时不时会与文中的东西产生共鸣，而这便是阅读的乐趣。
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二十二 すさまじきもの
「すさまじきもの」按现代语理解的话，它指因某种不调和而让人觉得扫兴的事，这种不调和可以是季节不符，场所不符，身份不符，时间不符……总而言之，就是某个地方让人觉得不合适（不舒服），而这种不合适（不舒服）最终导致不好的结果，或让人觉得扫兴，感到不愉快。
比方说，「午间狂吠的狗，待到春天的鱼簖，三、四月穿的红梅衣裳，初生婴儿死去的产房，生不了火的火盆，地火炉，牛死了的牧童。」
初看可能会想，作者想表达什么呢，其实作者单纯想表达某种现象，或她对某种现象的理解。「午间狂吠的狗」多半会让人不耐烦吧。「鱼簖」是冬天捕鱼需要的东西，待到春天还没撤去，可想它放在那里多么碍眼。「产房」原本是迎接新生命的地方，是沾着喜气的地方，可若初生婴儿死了，它便是不吉利的了；「火盆」本该用来生火，可它偏偏生不了火，要它何用。同样，没有牛的「牧童」就称不上牧童了，想想都悲哀。
以上是我对这类文章的阅读方式，稍稍多想想它背后的含义，而这也仅仅是我个人的理解。
这篇文章还列举了很多。比方说——
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婴儿的乳母，说自己有事出去一趟，便走了，等到婴儿想找乳母的时候，乳母迟迟都不回来，给乳母送信，乳母却说今天回不来了。这种事已然不是扫兴，而是到了令人憎恨的地步。
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女人在家等着可能会过来的男人，入夜后，听见有人小心翼翼地敲门，心头一紧，以为是心想的人来了，便让人出去问，怎知却是别的不要紧（无聊）的人。这在扫兴的事当中，算得上极端的吧。（文中的最后是省略号，不晓得这种事对作者而言是恨还是伤）
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除目之季得不到官职的人的家，是扫兴的。听闻今年肯定有戏了，于是从前在这个家侍奉过的人，或早早分散各地的人，或隐居在乡村里的人，都纷纷回到这个家等好消息。到访的人络绎不绝。等到评议结果出来的那天，一家子等啊等啊，都等不到想要的消息，恐怕是没戏了。于是，纷纷来到这个家的人又一个接一个地离开了。
先前也写过，对于中流贵族家庭而言，能否得到一官半职是关乎一家族生活经济的事。若满满期待等到的都是失望，年复一年，这已然不是扫兴的事，而是悲怆的事。
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「感觉写得不错的歌，送出去后，没有返歌。若是恋文送出去没有回应也情有可原。可即便如此，因应季节而送出去的饱含风情的信却没有回音，这比预想的还要恶劣。」
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「某个仪式之时，想着对方也是爱惜扇子，懂扇子的人，便把自己的扇子给了这个人，可到了仪式当日，却发现对方在扇子上画了画，完全把扇子据为己有。」
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「十二月末的长雨。」
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「秋八月穿的夏衣。」
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「没有乳汁的乳母。」
