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熏君到了山上，拜访那位知晓浮舟下落的僧人，了解后知道这位僧人正是救了浮舟的人，也确信浮舟是活着的。他便提议僧人与他一同去见浮舟，可僧人婉拒了。僧人以为熏君有意想让追回浮舟，可熏君肯定地说，他内心是向佛的人，只是碍于各种俗事迟迟未能下定决心，自己也肯定不会做这种越界的事。他这般热心，是考虑到浮舟的母亲。若她的母亲知道浮舟的下落，也会转忧为安。僧人高兴熏君有这样清晰的觉悟。不过一时半日，僧人无法腾出时间。无可奈何，熏君只好找来浮舟的弟弟（自从浮舟消失后，熏君便让浮舟的弟弟跟着自己做事），让他带着信，去见浮舟。

见到弟弟后，浮舟惊喜，又不知所措。尽管弟弟一而再地想让浮舟跟自己见面，或给熏君回信，可她只知道哭，什么话都说不出口，连她最想要知道的母亲的情况，她都问不出口。她自己做的事成了罪过，成了羞耻，而这种无可抵抗的羞耻心快要把她淹没了。

得不到任何回应的弟弟回去见熏君，跟熏君道明了情况，熏君叹息，无奈，可内心又想，像浮舟这样对感情不抱有信用感的人，说不定某天又会成为别人的情人吧。

无论何时，熏君都能有片刻的超脱，看透身边的人事。这是多年来的自谨和慎思赋予他的清醒。往后，浮舟如何，也只是她的选择或命运吧。他用自己的理解心去看待她。

对世间的慈悲，亦是熏君对人的慈悲。

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这个结局只能说耐人寻味了。到此为止，浮舟的事还未传到匂宮的耳边，要是某天，传到匂宮的耳边，又会发生什么事呢。浮舟不愿见熏君，她是否也不愿见匂宮呢。她想要断舍离的心还不透彻，她对浮世的留恋仍旧羁绊着她。

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《宇治十帖》早已不是关于光源氏的，它更像是世事流转必然会出现的一个缩影。熏君对光源氏的怀念是非常深的，而光源氏的早早缺席也是他内心对无常，对遁世抱有执念的根源。倘若，熏君是光源氏的一个延续，我以为也是完美的。他的人品和灵魂始终是我能沉浸在故事里的无形支撑。

当我想着写《宇治十帖》的时候，内心感觉比写光源氏的故事还要沉重，皆因它的悲是极其深刻的。

到此，也当是松了一口气。

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