或许对诗的定义是各种各样的吧，我也没详细了解过怎样的形式或者构造才是一首诗，但是对我而言，无论是读小说还是读诗，最重要的都是能找到能真正打动自己，引起自己的共鸣的情感或者语言，所以形式不是重要的，重要的是语言的张力和整体的内容。

对于最果タヒ的诗，从我在某杂志上看到她的第一篇诗文——《旬の桃》开始就被深深地打动了，好像有一种触电般的感觉。那种语言的张狂，那种自由与凛冽，似乎就是我一直所寻找的东西。我想不到，世间真的有人可以这样做的，而且自由自在地做，并且能被大众接受般那样做。这对我来说是一个极大的惊喜。

这种魅力，在我读了她的许多诗文之后，仍然没有消退。

在这里，我翻译了她在诗集《死んでしまう糸のぼくらに》写的一篇后记，或许读后，就能对她的诗的创作有更多的了解吧。

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《死んでしまう糸のぼくらに》的后记

是音痴，不会画画，也不能想怎么跳舞就怎么跳舞，但是想传达什么的人，语言能作为使用的道具，这我是知道的。如果谁都能跳舞，谁都能唱歌，人就不会发明语言了吧。在不自由的地方存在的语言。为笨拙的人而存在的语言。不要简单地说，语言办不到。虽然语言会过于粗暴地把你区分开来，但绝对不仅仅如此的。

语言，大体上，很容易只被当成传达情报的道具，把毫无意义的语言并列起来，模糊不清的东西仍旧模糊不清，对于能传达的语言的并列，人们只会记得第一个。越是习惯于作为情报的语言越是如此。但是，如同存在被红色触动而画抽象画的人一样，真的，存在被“ririran”这种毫无意义的话触动，而写不可思议的文章的人也挺好的。语言，不会变成画画的工具。只是单纯的语感。 只是单纯的色彩。语言，也不仅仅只是为了传达情报而存在的。

仅为意义而存在的语言，有时候会暴力性地给我们赋予意味。 给仅为那个人而存在的模糊不清的感情，起名，在他人决定的框架里强行地塞入自己的感情，却把属于那个人的嘎吱嘎吱作响的部分剪掉，换成所有人都知道的“孤独”或者“喜欢”这种简单的心情。但是，这真的是那个名字的真正的意思吗？不知不觉就会忘记了。即便恋爱没有名字，我也会认为它是恋爱吗？想不起来了。我们不是为了语言而生存的。我们不是为了意义而生存，任何东西都是为了我们而存在的。

为了具有意义，为了命名，而舍弃语言，毫无意义地，不清晰地，尽管如此，若有仅属于那个人的，从那个人生发出来的语言也好。即便不会跳舞，即便不会唱歌，即便不会画画，就这样，实事求是地能够传达感情。我想表达的是语言比想象的还要自由，而且是为了不自由的人而存在的东西。我的语言，你不知道也没关系，但是我希望你能知道你的语言存在于你的心中。

如此，我们就能一起说话了。

这种感觉。什么时候，若能见面就高兴不已。

谢谢！

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